India
Élvezd a természet meghitt közelségét és kapcsolódj ki

Az Indiai Köztársaság egy dél-ázsiai ország, Budapesttől dél-keleti irányban kb 5300 km-re található. Ez a világ hetedik legnagyobb országa és a második legnépesebb ország. A déli Indiai-óceán, a délnyugati Arab tenger és a délkeleti Bengáli - öböl határolja, és Nyugat felé szárazföldi határokat oszt Pakisztánnal; Kína, Nepál, és Bhután északra; valamint Banglades és Mianmar kelet felé. Az Indiai-óceánban India a Srí Lanka és a Maldív-szigetek közelében helyezkedik el; A Andaman és Nicobar szigetek megosztani tengeri határ Thaiföldön és Indonéziában.
A modern emberek Afrikából legkésőbb 55 000 évvel ezelőtt érkeztek az indiai szubkontinensen. Hosszú megszállásuk, kezdetben a vadászgyűjtőként való különféle elkülönítési formákban, a régiót rendkívül sokrétűvé tette, az emberi genetikai sokféleség szempontjából Afrika után csak a második. A letelepedett élet 9000 évvel ezelőtt az Indus folyó medencéjének nyugati peremén szubkontinensen alakult ki, fokozatosan az ie harmadik évezred Indus-völgyének civilizációjává alakulva. Az ie 1200-ra, egy archaikus formája a szanszkrit, egy indoeurópai nyelvet, még szórtIndiába északnyugatról, kibontakozva a Rigveda nyelveként, és rögzítve a hinduizmus hajnalát Indiában. Az indiai dravidi nyelveket az északi régiókban helyettesítették. Kr. E. 400-ig a hinduizmuson belül rétegződések és kasztok általi kizárások jelentkeztek és buddhizmus és dzsainizmus léptek fel, és az öröklődéshez nem kapcsolódó társadalmi rendeket hirdenek ki. A korai politikai konszolidáció a Maurya és a Maurice laza kötését eredményezteA Gupta Empires a Gangesz medencében található. Közös korszakukat eleget tették a széles körű kreativitásnak, de a nők hanyatló státusának és az érinthetetlenség beépülésének a szervezett hitrendszerbe történő beépítésével is jellemezte. Dél-Indiában a közép királyságok dravád nyelvű szkripteket és vallási kultúrákat exportáltak Délkelet-Ázsia királyságaiba költözött.
A korai középkorban a kereszténység, az iszlám, a judaizmus és a zoroastrianizmus gyökereket indított el India déli és nyugati partjain. Közép-Ázsia fegyveres inváziója szakaszosan meghaladja India síkságát, végül létrehozta a Race Delhi Szultánságot, és Észak-Indiát bevonja a középkori iszlám kozmopolita hálózatába. A 15. században a Vijayanagara Birodalom hosszú távú kompozit hindu kultúrát hozott létre Dél-Indiában. A Punjab, Szikhizmuskialakult, elutasítva az intézményesített vallást. A Mogál Birodalom 1526-ban beindította a viszonylagos béke két évszázadát és így hagyta el a ragyogó építészet örökségét. A Brit Kelet-India Társaság fokozatosan bővülő szabálya követte Indiát gyarmati gazdasággá és megszilárdította szuverenitását. A brit koronaszabály 1858-ban kezdődött. Az indiánoknak ígért jogokat lassan adták meg, ám bevezetésre kerültek a technológiai változások, és az oktatás, a modernitás és a közélet gondolatai gyökereződtek. Úttörő és befolyásos Megjelent a nacionalista mozgalom, amelyet erőszakmentes ellenállás jellemez és Indiát 1947-es függetlenségéhez vezet.
India egy világi szövetségi köztársaság, amelyet demokratikus parlamenti rendszer működtet. Ez egy plurális, többnyelvű és többnemzetiségű társadalom. India népessége az 1951-es 361 millióról 2011-ben 1211 millióra nőtt. Ugyanebben az időben az egy főre jutó nominális jövedelme évente 64 USD-ről 1 498 USD-ra nőtt, és műveltségi szintje 16,6% -ról 74% -ra nőtt. Attól, hogy egy viszonylag szegény ország 1951-ben India vált gyorsan növekvő jelentős gazdaság, hub informatikai szolgáltatások, a bővülő középosztály. Van egy űrprogramja (GÖD) amely több tervezett vagyonvédelmi és földön kívüli küldetést tartalmaz. Az indiai filmek, zene és szellemi tanítások egyre növekvő szerepet játszanak a globális kultúrában. India jelentősen csökkentette a szegénység mértékét, bár a növekvő gazdasági egyenlőtlenség árán. India nukleáris fegyverekkel foglalkozó állam, amelynek magas a katonai kiadásai. A 20. század közepe óta megoldatlan viták vannak Kasmírral a szomszédaikkal, Pakisztánnal és Kínával. Az Indiával szembesülő társadalmi-gazdasági kihívások között szerepel a nemek közötti egyenlőtlenség, a gyermekek alultápláltsága és a légszennyezés növekvő szintje. India földje sokszínű, négy biodiverzitási hotspottal rendelkezik. Erdőtakarója a terület 21,4% -át teszi ki. India vadvilágát, amelyet hagyományosan toleranciának tekintenek az indiai kultúrában, ezen erdők között és másutt a védett élőhelyekben is támogatják.
55 000 évvel ezelőtt az első modern emberek, vagyis a Homo sapiens, Afrikából érkeztek az indiai szubkontinensen, ahol korábban fejlődtek. A legkorábbi ismert modern emberi maradványok Dél-Ázsiában kb. 30.000 évvel ezelőtt keletkeztek. A Kr. E. 6500 utáni bizonyítékok jelentek meg az élelmiszer-növények és állatok háziasítására, állandó szerkezetek építésére és a mezõgazdasági többlet tárolására Mehrgarhban és más helyekben, a mai Baloisztisztánban. Ezek fokozatosan az Indus-völgy civilizációjá fejlődtek az első városi kultúra Dél-Ázsiában, amely a Kr. E. 2500-1900 között virágzott a mai Pakisztánban és Nyugat-Indiában. Olyan városok köré összpontosítva, mint Mohenjo-daro, Harappa, Dholavira és Kalibangan, Trans és a megélhetés változatos formáira támaszkodva, a civilizáció erőteljesen foglalkozott a kézműves-gyártással és a széles körű kereskedelemmel.
A Kr. E. 2000-500 közötti időszakban a szubkontinensen számos régiója áthaladt a kalkolit kultúráktól a vaskorig. A Védák, a legrégebbi szentírásokat társított hinduizmus, voltak tagjai ebben az időszakban és a történészek Vizsgálataink során ezen tételeznünk védikus kultúrát a Punjab régióban, és a felső Gangetic Plain. A legtöbb történész úgy véli, hogy ez az időszak több indo-árja-vándorlási hullámot ölel fel az északnyugatról a szubkontinensen. Ebben az időszakban felmerült a kasztrendszer, amely papok, harcosok és szabad parasztok hierarchiáját hozta létre, de amely az őslakos népeket kizárta hivatásuk szennyezetlen megjelölésével. A Deccan-fennsikon e korszak régészeti bizonyítékai arra utalnak, hogy létezik a politikai szervezet legfelső szintje. A dél-indiai, a progresszió mozgásszegény életet jelzi a nagyszámú megalitikus emlékek ből származó ebben az időszakban, valamint a közelben nyomait mezőgazdaság, öntözés tartályok és kézműves hagyományokat.
A késő védikus időszakban, a Kr. E. 6. század körül, a Gangesz- síkság és az északnyugati régiók kicsi államainak és főhadiszállásainak összekapcsolódása 16 fő oligarchia és monarchia közé került, amelyeket mahajanapadanak neveztek. A kialakuló urbanizáció nem védikus vallási mozgalmakat eredményezett, amelyek közül kettő önálló vallás lett. A dzsainizmus előtérbe került, Mahavira életében került előtérbe. A buddhizmus, a Gautama Buddha tanításai alapján, minden társadalmi osztály követõit vonzotta, kivéve a középosztályt; A Buddha életének krónizálása központi szerepet játszott az indiai történelem kezdeteiben. A növekvő városi gazdagság korában mindkét vallás idealista lemondást és mindkettő kialakította a tartós szerzetesi hagyományokat. Politikailag az ie 3. században a Magadha királyság más államokat csatolt vagy redukált, hogy Mauryan birodalommá váljon. Úgy gondoltak, hogy a birodalom a szubkontinensen nagy részét a távoli déli kivételével irányította, ám most azt gondolják, hogy központi régióit nagy autonóm területek választják el egymástól. A mauryai királyok annyira ismertek birodalmuk kiépítéséért és a közélet határozott irányításáért, mint Ashoka számára lemond a militarizmusról és a buddhista dhamma túlzott mértékű támogatásáról.
A Sangam irodalom a tamil nyelv válik, hogy 200 évvel és 200 CE, a déli félszigeten uralta Cheras, a Cholas és Pandyas, dinasztiák, forgalmazott alaposan a Római Birodalom és Nyugat és Délkelet-Ázsiában. Észak-Indiában a hinduizmus a családon belüli patriarchális irányítást követelt, ami a nők fokozott alárendeltségéhez vezetett. A 4. és 5. századra a Gupta Birodalomlétrehozta az adminisztráció és adózás komplex rendszerét a Gangesz-alföldön; ez a rendszer a későbbi indiai királyságok modelljévé vált. A Guptas alatt egy megújult hinduizmus, amely inkább az odaadáson alapult, nem pedig a rituálék menedzselésén, kezdett érvényesülni. Ez a megújulás tükröződik a szobrászat és építészet virágzásában, amely védő szentjeiket talált a városi elit körében. A klasszikus szanszkrit irodalom is virágzott, és az indiai tudomány, a csillagászat, az orvostudomány és a matematika jelentős előrelépéseket tett.